고노미야하다카마쓰리 2027: 나고야 근교의 일본 알몸 남자 축제

일본의 축제는 대부분 보는 것이에요. 그런데 이 축제는 몸싸움이에요. 2월에 허리에 두르는 무명 천 한 장과 발가락이 갈라진 흰 버선만 걸친 남자 수천 명이 신사 참배길을 가득 메우고, 알몸의 남자 한 사람이 그 한가운데로 떠밀려 나오기를 기다렸다가, 그 사람을 만지려고 달려들어요 — 그 사람을 만지는 것이 한 해의 액운을 넘기는 방법이거든요. 나고야에서 40분 거리이고, 아래 내용은 모두 신사와 시, 현, 철도 회사가 직접 밝힌 것에서 확인했어요.

글: Yuu — 나고야에서 35년을 산 현지인이에요. 2026년 8월 15일 발행.

이 글에는 제휴 링크가 들어 있을 수 있어요. 자세한 내용은 제휴 링크 안내를 봐 주세요.

축제 정보는 모두 2026년 8월 15일에 공식 출처에서 확인했어요.

---

---

고노미야하다카마쓰리는 어떤 축제인가요?

고노미야하다카마쓰리는 아이치현 이나자와시의 오와리오쿠니타마 신사에서 해마다 열리는 액막이 의식 나오이신지(儺追神事)의 대중적인 이름이에요. 허리에 천을 두른 남자 수천 명이 선택된 한 사람 — 신오토코 — 에게 몰려드는데, 그 사람을 만지면 자기 액운이 옮겨 간다고 믿기 때문이에요.

역병에서 시작된 의식

신사 자체의 기록은 기원을 767년으로 잡아요. 진고케이운 원년에 쇼토쿠 천황이 전국의 지방 사찰에 역병을 막는 기도를 올리라고 명했고, 오와리 지방의 지방관도 이 신사에서 기도를 올리게 했다는 거예요. 이 신사는 오와리 지방의 소샤, 즉 으뜸 신사였어요. 이나자와시와 아이치현도 같은 이야기를 반복하고 있고, 널리 인용되는 ‘약 1,250년’이라는 숫자는 여기에서 나왔어요.

그래서 의식 자체는 오래됐어요. 하지만 그 몸싸움이 오래된 것은 아니에요 — 영어권 글에서 가장 흔한 오해가 이 부분이에요. 이나자와시에 따르면, 알몸으로 몰려드는 부분은 에도 시대가 끝날 무렵에야 이 의식에 붙었어요. 한겨울에 옷을 거의 걸치지 않고 찬물을 맞으며 참배하던 지역 풍습이 더 오래된 액막이 의식과 합쳐진 거예요. 신사도 축제 페이지에 딱 한 줄로 같은 이야기를 적어 두었어요. 남자들의 몸싸움은 에도 시대 후기 무렵에 시작됐다고요.

정말로 쫓아내는 것은 무엇인가

일본어 이름이 답이에요. 나오이(儺追)는 ‘나를 쫓아낸다’는 뜻이고, 나는 역병의 귀신이에요. 이 축제의 모든 것은 액운을 공동체에서 걷어 내 땅속으로 옮기기 위한 장치예요.

이나자와시의 설명에 따르면, 예전에는 그해의 길한 방향에서 남자 한 사람을 찾아내 붙잡아 나오이닌, 즉 신오토코로 삼았어요. 그 관행을 나오이토리, 즉 ‘액운을 짊어질 사람 잡기’라고 불렀는데, 시는 지금의 몸싸움이 그것의 후손이라고 설명해요. 지금은 아무도 억지로 붙잡히지 않아요 — 신사가 지원자를 받고, 나오이덴(儺追殿) 전각에서 의식을 치른 뒤 신성한 제비로 신오토코를 뽑고, 임명장을 건네요.

그는 단순한 마스코트가 아니에요. 본 의식 사흘 전에 나오이덴에 들어가 사흘 밤낮을 그곳에서 지내요. 축제 당일 오후에는 알몸으로 군중 속에 떠밀려 나와요. 그리고 다음 날 새벽 세 시, 방문객이 거의 보지 못하는 부분이 시작돼요. 경내 남동쪽 모퉁이의 조야 전각에서 신관들이 이 신사와 함께 오와리 지방의 첫 번째, 두 번째, 세 번째 신사의 신을 불러들이고, 온갖 부정을 찧어 넣었다는 검은 떡을 신오토코에게 지운 뒤, 커다란 쇠방울, 그리고 복숭아와 버드나무 가지로 만든 알로 그를 경내 밖으로 몰아내요. 그는 돌아가는 길에 뒤를 돌아보지 않고 떡을 떨어뜨리고, 신관이 떨어진 자리에 그것을 묻어요. 신사는 몸싸움이 아니라 이것이 축제의 진짜 의미라고 말해요.

지난해의 재가 들어간 떡

제가 가장 잊기 어려운 대목은 그 검은 떡의 재료예요. 쓰치모치 의식에 대한 신사의 설명을 보면, 지난해 밤 의식에서 태운 알의 재를 쌀로 감싸 찧어 만들고, 겉을 다시 재로 검게 칠한다고 해요. 해마다의 부정을 그 전해의 찌꺼기 속에 담아 다시 땅으로 돌려보내는 거예요. 전부가 고리처럼 돌아요.

---

고노미야하다카마쓰리는 언제 열리고, 2026년에는 무슨 일이 있었나요?

다음 축제는 2027년 2월 19일 금요일이고, 본 의식은 15:00부터, 밤 의식은 2월 20일 03:00에 열려요. 2026년 축제는 3월 1일에 열렸어요 — 음력 정월 13일에 맞춰져 있어서 날짜가 해마다 옮겨 다니거든요.

‘늘 2월 셋째 주말’이라고 말할 수 없는 이유

신사가 자체 FAQ에서 직접 답하고 있어요. 의식이 음력 정월 13일에 열리기 때문에 날짜가 해마다 바뀐다고요. 여행 일정을 짤 때는 정말 함정이에요. 2026년에는 3월 1일이었어요. 2027년에는 2월 19일이에요. 두 해 사이에 10일이나 밀렸고, 3월 개최는 그 자체로 뉴스가 될 만큼 드물어요. 주니치 신문은 2026년이 11년 만의 3월 개최라고 전했어요.

주말을 배려해 주지도 않아요. 2026년은 일요일이었고, 2027년은 금요일이에요.

신사가 공개한 2027년 일정

일본 축제치고는 드물게도 이듬해 전체 일정이 이미 올라와 있어요. 2026년 10월 17일 기준으로 신사의 축제 페이지에는 레이와 9년(2027년) 나오이신지 관련 행사 일정이 모두 실려 있어요.

오후의 본행사에만 관심이 있더라도 이 하나는 눈여겨볼 만해요. 2월 18일 13:00, 4톤짜리 떡이 길을 정화하는 신관들을 앞세운 행렬과 함께 두 번째 도리이까지 오고, 사람 손으로 참배길 위로 끌어 올려진 뒤 크레인으로 자리에 놓여요 — 그 자체로 볼거리이고, 오후의 몸싸움과는 별개의 행사예요.

2027년에 대해 아직 공개되지 않은 것

2026년 10월 17일 기준으로 다음은 아직 발표되지 않았고, 저는 추측해서 쓰지 않을게요.

• 2027년의 신오토코. 2027년 2월 8일에 제비로 뽑히고, 신사가 같은 날 이름을 올려요. 2026년에는 2월 18일에 발표가 올라왔고, 이치노미야시 야마토초(一宮市大和町)의 기무라 유키 씨, 세는나이로 28세라고 밝혔어요.
• 교통 통제 시간. 신사는 대략 한두 주 전에 도로 통제 지도를 공개해요.
• 신오토코를 만나는 전각 참배와 잘라서 나눠 주는 떡의 가격. 둘 다 해마다 발표되고, 보통 2월 초예요.

2026년 축제, 간단히

2026년 의식은 3월 1일 일요일 15:00부터였고, 밤 의식은 3월 2일 03:00이었어요. 신사 주변 도로는 09:00부터 18:00까지 차량 통행이 막혔어요. 신사의 공식 공지를 보면 신오토코는 2월 18일에 정해졌고, 전각 참배는 세 번의 저녁과 축제 당일 아침에 진행됐으며, 잘라 낸 대형 떡은 3월 2일부터 한 조각에 200엔으로 나눠 주었어요.

당일에 대한 가장 자세한 기록은 공식 자료가 아니라 언론 기사예요. 주니치 신문은 역대 최다인 14개 단체, 약 620명이 대나무 봉납에 참가했고, 여성 단체는 09:00 무렵에 시작했으며, 신오토코는 17:00이 지나 모습을 드러냈고, 해가 진 뒤 18:10에 나오이덴으로 끌려 들어갔다고 전했어요. 그날은 18도로 포근했다고 해요. 출처를 밝히는 이유는 이 숫자들이 어느 공식 페이지에도 나오지 않기 때문이에요. 관람객 총수를 공개한 공식 자료나 기사도 없어서, 제가 지어내지는 않을게요.

---

고노미야하다카마쓰리의 볼거리는 무엇인가요?

사람들이 찾아오는 이유는 신오토코를 둘러싼 몸싸움이고, 신사는 그것이 약 한 시간 이어진다고 말해요. 그 주위로는 지역별로 들고 오는 대나무 봉납, 김이 오르는 몸에 물을 끼얹는 물통 팀, 4톤짜리 떡, 그리고 군중에 섞이지 않고도 신오토코를 만질 수 있는 유료 기회가 있어요.

1. 정오 무렵부터 시작되는 대나무 봉납

다른 무엇보다 훨씬 먼저, 남자들이 무리를 지어 나오이자사를 들고 참배길을 올라와요. 천 조각을 매단 긴 대나무예요. 천 조각 하나하나에 누군가의 이름과 나이, 소원이 적혀 있어요. 옷을 벗을 수 없거나 벗지 않는 사람들 — 아이, 노인, 여성, 그 누구든 — 그 모두의 기도인 셈이에요.

신사 FAQ는 시간에 대해 구체적이고, 이 한 줄이 공식 사이트 전체에서 가장 쓸모 있어요. 앞쪽 지역의 단체가 정오 무렵부터 도착하기 시작하니, 참배길 가까이에 좋은 자리를 잡고 싶다면 점심때쯤 오라는 거예요. 세 시가 아니에요. 정오예요.

이 방식으로는 누구나 축제에 소원을 얹을 수 있어요. 신사는 그 천(사사요누노)을 한 장에 500엔에 팔고, 판매는 축제 이틀 전에 끝나는 약 한 달 동안 이어져요.

2. 물통 팀, 그리고 신오토코

봉납은 정해진 장면으로 끝나요. 이나자와시가 이렇게 설명해요. 고이케 쇼묘지 지역의 물통 팀 데부케타이가 마지막에 나와 빽빽하게 들어찬 남자들에게 물을 끼얹기 시작해요. 시의 설명은 2월의 인파 속에서 몸과 몸이 부대끼며 나는 열기에 그 물이 거의 즉시 김으로 바뀐다고 적고 있어요 — 어떤 관람객 수치보다 그 밀도를 잘 말해 주는 문장이에요.

그러고 나면 조용히, 호위를 받으며 신오토코가 참배길로 나와요. 모두가 그에게 몰려들어요. 그는 참배길에서 로몬 문을 지나 나오이덴까지 길을 헤쳐 나가요. 이 문은 아랫부분이 아시카가 시대 초기까지 거슬러 올라가는 중요문화재예요.

신사는 몸싸움이 16:00 무렵에 시작된다고 하면서, 곧바로 ‘해마다 다르다’고 덧붙여요. 이 말을 진지하게 받아들이세요. 2026년에는 보통의 안내보다 한 시간 늦게 진행됐어요. 신사는 몸싸움이 시작돼서 신오토코가 안전하게 안으로 들어갈 때까지의 구간을 전체에서 약 한 시간짜리 하이라이트라고 설명해요.

3. 4톤짜리 떡

해마다 옛 오와리 지방 일대의 지역들이 오카가미모치, 즉 층층이 쌓아 올린 의례용 떡을 본전에 바쳐요. 신사가 밝힌 수치는 높이 2.35m, 지름 2.40m, 약 4톤이에요 — 로몬 문을 통과해 배전까지 올라갈 수 있는 물리적 한계라고 설명해요. 쌀 50효가 들어가요.

처음부터 그렇게 컸던 것은 아니에요. 신사의 연혁을 보면 봉납은 메이지 시대 초기에 다섯에서 여섯 효 정도로 시작했고, 1940년에 신사의 사격이 올라간 뒤 커졌으며, 1950년대부터는 봉납 지역들이 위신을 걸고 경쟁하면서 급격히 불어났어요. 떡은 전날 대형 트럭에 실려 신사까지 행렬로 옮겨지고, 크레인으로 자리에 놓여요.

축제 다음 날 아침에는 잘라서 나눠 줘요. 먹으면 건강해진다고 해요 — 신사는 여름에 병에 걸리지 않게 해 준다는 믿음이라고 구체적으로 적고 있고, 이나자와시는 무병을 뜻한다고 폭넓게 표현해요. 2026년에는 한 조각에 200엔이었고, 배포는 의식 다음 날부터 시작됐으며, 신사 FAQ는 실제 배포 시간을 나오이덴에서 대략 10:00~15:00, 한 사람당 10봉지까지, 보통 사흘 정도 이어진다고 안내해요. 시간차에 주의하세요. 일정표의 08:00 항목은 의례로서의 첫 절단이지, 떡을 살 수 있는 시각이 아니에요.

4. 몸싸움에 섞이지 않고 신오토코를 만지는 방법

영어 자료에서 거의 다루지 않는 부분이고, 여성을 포함해 대부분의 여행자에게는 가장 좋은 선택지예요.

신오토코가 칩거하는 동안 신사는 전각 참배(儺追殿昇殿参拝)를 여는데, 신사 공고에 신오토코를 만지고 액운을 씻어 내는 기회라고 적혀 있어요. 2026년에는 2월 26일과 27일 저녁(19:00~20:30), 2월 28일(20:30~21:30), 그리고 축제 당일인 3월 1일 아침 08:00부터 10:30까지, 나오이덴 서쪽 입구에서 진행됐고, 봉납금은 한 사람당 1,000엔이었어요.

2027년 날짜와 금액은 2026년 10월 17일 기준으로 아직 공개되지 않았지만, 패턴은 일정해요. 신사가 2월 초에 올려요. 이와 별도로 FAQ는 축제 다음 날 대략 09:00부터 정오까지 경내 남쪽의 임시 접수처에서 보통 신오토코를 만날 수 있다고 안내해요. 다만 그의 몸 상태에 달려 있다는 솔직한 단서가 붙어 있는데, 그가 막 겪은 일을 생각하면 그럴 만해요.

5. 여성이 참여할 수 있는 부분과 그렇지 않은 부분

영어권 자료가 이 부분을 크게 뒤섞어 놓아서, 신사가 실제로 적어 둔 내용을 옮길게요.

아이치현은 2024년에 여성이 처음으로 대나무 봉납에 참가했다고 밝히고 있어요. 남자들의 몸싸움과는 다른 시간대에, 핫피 겉옷을 입고서였어요. 2025년 11월에 신사는 여성 단체 참가(대나무 봉납) 안내라는 한 장짜리 공식 규정을 냈어요. 여섯 가지 항목을 요약하면 이래요.

1. 여성 단체의 대나무 봉납은 09:00부터 11:00 사이예요 — 배전에서 봉납할 수 있는 시간대예요.
2. 참가자는 단체 이름이 적힌 겉옷을 입고 옷을 갖춰 입어야 해요.
3. 여성은 오후의 남성 대나무 봉납이나 신오토코를 둘러싼 몸싸움에 참가할 수 없어요.
4. 봉납 경로는 원칙적으로 두 번째 도리이에서 배전까지만이에요. 각자의 지역에서 공공 도로를 행진해 오는 방식은 권장하지 않고, 단체가 알아서 두 번째 도리이까지 이동해야 해요.
5. 참가 단체는 경찰에 도로 사용 허가를 신청해야 하고, 단체 대표가 허가 설명회에 참석해야 해요.
6. 기원용 천은 신사 판매처에서 받는 것이 좋아요(한 장에 500엔).

정리하면 이래요. 네, 여성도 참가해요. 2026년에는 주니치 신문이 대나무 봉납 전체 단체 기준으로 역대 최다 참가를 집계했어요. 하지만 그것은 옷을 갖춰 입고, 오전에, 단체 단위로, 경찰 허가를 받아서 하는 봉납이에요 — 누구나 신청할 수 있는 것이 아니고, 몸싸움은 명시적으로 대상이 아니에요. 참가를 바란다면 실제 모습은 이런 것이에요.

---

고노미야하다카마쓰리에는 어떻게 가고, 무엇을 준비해야 하나요?

메이테츠 나고야역에서 메이테츠 나고야 본선을 타고 고노미야역까지 가세요. 400엔, 11~15분, 환승 없음이고, 신사는 북쪽 출구에서 도보 3분이에요. 차는 가져오지 마세요. 의식 전후 사흘 동안 신사 주차장은 쓸 수 없고, 근처에 주차장도 없어요.

사실상 유일하게 합리적인 선택, 기차

이 수치는 2026년 8월 15일에 메이테츠 공식 운임·시각표 검색으로 확인한 값이에요. 여기에서 두 가지가 따라 나와요.

첫째, 모든 종류의 열차가 고노미야역에 서요. 요약된 자료를 믿지 않고 메이테츠 역 안내 페이지의 원본 소스를 직접 확인했는데, μSKY, 쾌속특급, 특급, 쾌속급행, 급행, 준급, 보통이 전부 정차로 표시되어 있었어요. 이 정도로 시내에서 떨어진 역치고는 드문 일이고, 그 말은 플랫폼에 들어오는 아무 열차나 타면 된다는 뜻이에요.

둘째, 공항에서 바로 온다면 직통 특급이 더 싸면서 5분밖에 느리지 않아요. 가나야마역에서 갈아타는 μSKY 경로와 비교했을 때 그래요. 축제 당일에 짐까지 있다면 직통을 타세요.

JR도 돼요. JR 도카이도 본선의 이나자와역에서 신사까지는 걸어서 15분이라고 신사 접근 안내 페이지가 밝히고 있어요. JR 운임은 JR 도카이의 공식 자료로 확인하지 못해서 금액은 적지 않을게요.

메이테츠와 교통카드, 나고야 철도망이 어떻게 맞물려 있는지에 대한 더 넓은 설명은 나고야에서 이동하기 가이드를 봐 주세요.

차는 가져오지 마세요. 부드러운 권유가 아니에요

신사 접근 안내 페이지는 의식 전후 사흘 동안 신사 주차장을 전혀 쓸 수 없다고 밝히고 있어요. 2026년 공식 교통 통제 지도는 3월 1일 09:00부터 18:00까지 신사 주변 도로를 차량 통행 금지로 표시했고, 두 줄을 아주 쉬운 말로 적어 두었어요. 신사 주변은 주차 금지 구역이니 길에 차를 대지 말 것, 그리고 부근에 주차장이 없으니 대중교통을 이용할 것. 아이치현도 자체 보도자료에서 같은 말을 반복해요.

현의 관광 포털 Aichi Now에는 신사에 무료 주차 150대가 있다는 안내가 올라와 있어요. 평소에는 맞는 말이고, 이날에는 틀린 말이에요. 그것을 전제로 계획을 짜지 마세요.

하루 일정 짜기

• 정오 무렵 — 참배길 가까이에 자리를 잡고 싶다면 이때 도착하세요. 제 의견이 아니라 신사 자체의 안내예요.
• 15:00 — 나오이신지 의식 자체가 시작돼요.
• 16:00 무렵, 다만 정말로 유동적 — 신오토코가 군중 속으로 나와요. 2026년에는 17:00이 지나서였어요. 기다릴 시간을 넉넉히 잡으세요.
• 약 한 시간 뒤 — 그가 나오이덴에 닿으면 끝이에요.
• 당일 05:00 — 개인 액막이 기도를 받고 싶다면, 축제 당일에는 신사가 새벽 다섯 시에 접수를 열어요. 평소에는 09:00부터 16:00까지이고 예약은 필요 없어요.

신사가 실제로 공개한 규칙

• 드론 금지. 발판 사다리와 발판 의자 금지. 신사는 관람객이 경내와 참배길, 주변 도로 어디에서도 이 둘을 쓰지 못하게 해요. 안전 때문이에요. 삼각대는 어느 쪽으로도 언급이 없으니, 규정집이 아니라 인파를 제약으로 생각하세요.
• 비나 눈이 오면 참배길에서 위험한 구간이 막혀요. 활처럼 휜 아치 다리도 그중 하나예요. ‘우천 시에도 진행’이나 ‘악천후 시 취소’ 같은 공개된 방침은 아예 없어요. 의식이 음력 날짜에 묶여 있기 때문이에요. 어느 쪽으로도 단정하지 말고, 당일에 공식 사이트를 확인하세요.
• 참가자는 이름과 전화번호를 훈도시의 눈에 띄는 곳에 적어야 해요. 신사는 단체 인솔자에게 눈에 띄게 취한 사람을 참가시키지 말라고 분명히 적어 두었어요.
• 훈도시 차림으로는 기차를 탈 수 없어요. 신사가 이것을 명시하고 있어요. 끝난 뒤 메이테츠나 다른 대중교통을 이용하려면 무릎 정도까지 오는 겉옷이 필요하고, 물론 운임도 내야 해요.

외국인 방문자를 위한 실용 정보

이것은 교외 도시에서 실제로 치러지는 신사 의식이지, 관광 상품이 아니에요. 영어 예매도, 지정 관람석도, 공식 영어 페이지도 없어요. 2월의 아이치는 추워요 — 가까운 나고야의 2월 평균 최고기온은 일본 기상청의 1991~2020년 평년값 기준으로 약 10.5도(화씨 51도)이고, 해가 지면 뚝 떨어져요 — 게다가 네 시간쯤 밖에 서 있게 될 수도 있어요. 2026년 축제는 3월에 열려 유난히 포근했고 최고기온이 18도로 전해졌는데, 2월은 그렇지 않아요. 이 계절이 실제로 어떤 느낌인지는 나고야 여행하기 좋은 시기 가이드에서 다뤘어요.

그리고 하다카 오토코로 참가하는 것은 당일에 신청해서 되는 일이 아니에요 — 아래 FAQ를 봐 주세요. 반면에 구경하는 것은 아무 준비도 필요 없어요.

한국 여권이라면 단기 체류는 비자가 면제돼요

일반 여권을 가진 한국 국적자는 관광이나 친지 방문 같은 단기 체류라면 90일 이내 체류에 대해 비자가 면제돼요. 다만 보수를 받는 활동이나 사업 운영은 면제 대상에서 빠지니, 그런 목적이라면 미리 비자를 준비해야 해요.

출처: 주한 일본 대사관 공식 사이트, 2026년 9월 20일 확인.

---

고노미야하다카마쓰리에 대해 다녀온 사람들은 실제로 뭐라고 하나요?

후기를 쓴 사람들은 신사가 역에서 얼마나 가까운지를 한결같이 칭찬하고, 중요문화재인 문과 배전을 높이 평가해요. 반복되는 주의사항은 축제 당일의 혼잡, 그리고 자갈이 깔린 경내가 휠체어로 다니기 어렵다는 점이에요.

후기의 경향

일본의 여행 후기 사이트 4travel에서는 2026년 8월 15일에 확인했을 때 후기 22건 기준으로 5점 만점에 3.34점이었어요. 평균보다 세부 점수가 이야기를 더 잘 보여 줘요. 접근성 4.29, 볼거리 4.23, 덜 붐빔 3.62, 배리어프리 3.07이었어요. 후기 쓴 사람들이 반복해서 짚는 것은 고노미야역이 정말로 걸어 다닐 만하다는 점, 로몬 문과 배전이 건축적으로 볼 만하다는 점, 평일에는 조용하지만 하다카마쓰리와 시치고산(七五三) 시즌에는 그렇지 않다는 점, 그리고 경내에 깔린 자갈이 휠체어로는 힘들다는 점이에요.

이것은 어느 한 사람의 말을 옮긴 것이 아니라 경향을 정리한 것이고, 점수는 움직여요. 2026년 8월 시점의 스냅숏으로 봐 주세요.

가기 전에 축제를 볼 수 있는 곳

간접적인 설명보다는, 직접 볼 만한 곳 세 군데를 알려 드릴게요.

• 신사 축제 페이지의 영상. 신사는 의식을 담은 짧은 영상을 konomiya.or.jp/hadakamatsuri의 일정표 바로 위에 직접 올려 두었어요. 몸싸움을 공식적으로 인정된 시선으로 볼 수 있는 가장 가까운 자료예요.
• 이나자와 관광협회 인스타그램 — @inakankou1730. 이 축제의 사진 콘테스트를 공식 후원하는 단체 중 하나의 공식 계정이에요.
• 이나자와시 인스타그램 — @inazawa_pr. 시의 공식 홍보 계정이에요.

이 축제가 얼마나 사진이 잘 나오는지를 간접적으로 보여 주는 지표가 하나 있어요. 신사가 주최하는 사진 콘테스트가 2026년에 70회째를 맞았어요. 나고야 철도, 아이치현 관광협회, 이나자와시 관광협회가 후원하고, 최우수상 상금은 50,000엔이며, 수상작은 5월 초에 신사 경내에 전시돼요. 70년 동안 사람들이 카메라를 들고 찾아왔다는 것도 그 나름의 후기예요.

---

자주 묻는 질문

고노미야하다카마쓰리 2027은 언제인가요?

2027년 2월 19일 금요일이에요. 본 의식은 15:00에 시작하고, 밤 의식은 2월 20일 토요일 03:00에 이어져요. 신사는 이미 공식 축제 페이지에 2027년 전체 일정을 공개했어요.

날짜가 왜 해마다 바뀌나요?

이 의식은 달력 날짜나 주말이 아니라 음력 정월 13일에 맞춰져 있어요. 신사가 FAQ에서 직접 밝히고 있어요. 2026년에는 3월 1일이었고, 2027년에는 2월 19일이에요.

남자들이 완전한 알몸인가요?

아니에요. 참가자는 표백한 무명 훈도시와 흰 다비 버선을 착용해요. 이나자와시와 아이치현 모두 복장을 같은 방식으로 설명하고 있어요. 신오토코만 예외예요 — 신사는 그가 아무것도 걸치지 않고 군중 속으로 들어간다고 설명해요.

여성도 고노미야하다카마쓰리에 참가할 수 있나요?

여성 단체는 2024년부터 나오이자사 대나무를 봉납해 왔지만, 문서로 된 규정이 있어요. 단체 이름이 적힌 겉옷을 입고 옷을 갖춰 입을 것, 09:00~11:00 시간대일 것, 두 번째 도리이에서 배전까지만 봉납할 것, 경찰의 도로 사용 허가를 받을 것이에요. 신사의 안내는 여성이 오후에 신오토코를 둘러싸고 벌어지는 몸싸움에는 참가할 수 없다고 밝히고 있어요.

외국인 방문자가 알몸 남자 중 한 사람으로 참가할 수 있나요?

쉽지 않고, 당일에는 안 돼요. 신사의 설명에 따르면 참가자는 야도, 즉 집이나 마을 회관에서 준비를 하고 지역 단체 단위로 도착해요. 신사 자체의 조언은 이나자와 지역에 아는 사람을 통하라는 것이에요. 현지 연고가 전혀 없는 사람에게는 문의처 한 곳을 안내하고 있어요. 반면에 구경하는 것은 아무 준비도 필요 없어요.

몸싸움에 섞이지 않고 신오토코를 만질 방법이 있나요?

있어요. 신오토코가 사흘 밤 칩거하는 동안 신사는 나오이덴에서 전각 참배를 운영하는데, 그를 만지고 액운을 씻어 내는 기회라고 설명하고 있어요. 2026년에는 세 번의 저녁과 축제 당일 아침에 진행됐고, 봉납금은 1,000엔이었어요. 2027년 날짜는 2026년 10월 17일 기준으로 아직 공개되지 않았고, 보통 2월 초에 올라와요.

차를 몰고 가서 신사 근처에 주차할 수 있나요?

없어요. 신사는 의식 전후 사흘 동안 주차장을 전혀 쓸 수 없다고 밝히고 있고, 공식 교통 통제 지도는 부근에 주차장이 없으며 길가 주차도 금지라고 적고 있어요. 2026년에는 주변 도로가 09:00부터 18:00까지 차량 통행 금지였어요. 대신 메이테츠 나고야 본선을 타고 고노미야역으로 가세요.

한국 여권으로 일본에 갈 때 비자를 받아야 하나요?

관광 같은 단기 체류라면 받지 않아도 돼요. 일반 여권을 가진 한국 국적자는 90일 이내의 단기 체류에 대해 비자가 면제돼요. 보수를 받는 활동이나 사업 운영은 면제 대상이 아니에요.

---

공식 정보는 어디에서 확인하나요?

이 축제를 다루는 공식 출처는 네 곳이고, 갱신 시점이 서로 달라요. 날짜나 운임, 통제를 확인하는 중이라면 모아 놓은 사이트가 아니라 출처로 직접 가세요 — 여러 관광 안내가 아직 지난해 날짜를 달고 있어요.

• 오와리오쿠니타마 신사 — 하다카마쓰리 페이지(일본어). 1차 출처예요. 이듬해 전체 의식 일정, 유래, FAQ, 참가자 규정, 여성 참가 안내를 싣고 있어요. 2027년 날짜도 여기에서 나왔어요.
• 오와리오쿠니타마 신사 — 공지(일본어). 신오토코의 이름, 교통 통제 지도, 전각 참배 날짜, 떡 가격이 해마다 올라오는 곳이에요. 신사 사무소: 0587-23-2121.
• 이나자와시 — 축제 정보(일본어). 연간 일정 PDF와 교통 통제 지도 PDF를 올리고, 보통 12월에 갱신해요. 배경 설명 페이지는 이 의식의 구조를 가장 명확하게 설명한 공식 자료예요.
• Aichi Now — 행사 안내(일본어/영어). 아이치현의 공식 관광 포털이에요. 주소와 접근 방법에는 쓸모 있지만, 날짜를 믿기 전에 페이지의 연도를 확인하세요.

이 의식 자체는 1984년 11월 28일 아이치현이 지정한 무형민속문화재로, 지정 명칭은 고노미야노나오이마쓰리이고 보유 단체는 고노미야 뎃쇼카이예요. 현 지정이지, 국가 지정도 아니고 유네스코도 아니에요.

---

관련 축제

• 주부 지방 축제 캘린더 — 이 지역의 주요 축제를 달마다 정리했어요. 축제 하나를 중심으로 여행을 짤 생각이라면 여기에서 시작하는 게 좋아요. 다만 하다카마쓰리는 날짜가 달을 따라 움직여서 어느 캘린더에서든 다루기 까다로운 항목이에요.
• 아쓰타 신궁 가이드 — 옛 오와리 지방의 세 번째 신사이고, 그 신은 축제 전야와 새벽 세 시에 조야 전각으로 불려 오는 네 신 가운데 하나예요. 첫 번째 신사인 마스미다, 두 번째인 오가타, 그리고 지방의 소샤인 고노미야 자신과 함께요. 이 의식이 기대고 있는 연결망을 이해할 가치가 있어요.
• 나고야 마츠리 — 이 도시 자체의 큰 가을 축제이고, 계절로도 성격으로도 이 축제의 정반대예요. 인파에 밀리는 대신 행렬과 무대가 있어요.
• 세토 도자기 축제 — 세토에서 9월에 열리는 도자기 시장이고, 나고야 도심에서 메이테츠 한 번으로 닿는 또 하나의 아이치 축제예요.
• 나고야에서 떠나는 당일치기 베스트 — 이 여행에 이어 붙일 만한 반나절, 하루 코스를 남은 일정을 위해 정리했어요.